雕花門，琉璃窗，千山一碧，泉水悠悠。

　　走在静陽庵的青石路上，耳邊時常能聽到師父們誦唱的贊偈，梵音空靈悦耳，渾厚清亮，仿佛自天際飄來，一時間心靈無比的空遠澄净，生出遠離紅塵紛擾的出離之心。

　　隔天早晨，我們再訪建設辦，準備請高居士引領我們去光明寺。就在這時，我們見到一位身穿大褂的師父，法號明清常樂。常樂師很年輕，20多歲的模樣，相貌俊朗。初次見面，只見他倚靠着厨房的落地玻璃，正襟危坐，手裏捻着念珠，半低着頭，目不斜視。

　　盡管他没有抬頭，依然可以看到常樂師的容貌：面如冠玉，劍眉如虹，眼睛黑亮，温文爾雅。常樂師見來了女衆，便起身到厨房内側繼續念佛去了。他依舊靠着那面磨砂玻璃，隱隱透過的玻璃窗，依稀可以看到師父他的背影。

　　後來據高居士的介紹，他是建設辦的負責人之一，有時會爲光明寺的那三個小沙彌授課。

　　由於對山路不熟悉，常樂師便引領我們去光明寺。

　　山路有些狹窄，約半米左右，兩側依舊飄動着經幡，地面起伏不平，不時有粗壯的樹根向四外擴展。

　　我與同伴跟隨常樂師，走在這密佈千年古樹的蜿蜒小路上，古樹枝葉交錯，任由我們穿梭，時而清泉石上流，捧起泉水喝上幾口，聊以解渴。途中，我們問起常樂師的出家因緣。師父他慢慢地講述着，不禁讓我們聽得咋舌。常樂師是貴族的後裔，成吉思汗時，家族地位就已十分顯赫；清朝時，常樂師他的祖父是一個親王，家中錦衣玉食，生活富裕。

　　然而，這樣的生活却終究不是常樂師所追求的。他説自己更想要過一種簡單檏實的生活，於是走進了大山，來到光明寺出家爲僧。

　　通往光明寺的路，是一條呈S字形反復扭拐的上坡路，没有平整的石板路，只有踏在林間的枯枝落葉上行走，在原始密林間穿行。但畢竟芳草萋萋，環繞如黛，鷄足山有名的樹花、青蛙皮隨處可見。好似千百年來無人打擾過一樣。

　　有幾處坡路有些陡峭，我看到一旁的古樹上，零星的有一些木耳，晴天的木耳又黑又小，像是乾癟下去的生命，但過些天經過雨水的洗禮，又會變成潤澤、豐滿的樣子了。

　　如同蟄伏的生命，總有燦爛的時候。

　　途中，一束茂盛的薔薇叢擋住了去路，像是天然設置的一個小小的關卡。我們撥開枝葉，朝前走去。路上聽常樂師講述出家和在家修行的看法，一不留神，脚下踩着土坡上的小石子，差點跌坐在地，心驚了一下。幸虧同伴及時攙扶，才走得更加小心翼翼。

　　常樂師擔心我們跟不上，走走停停，等待我們，一邊講起佛法和光明寺的生活，偶爾也小憩一下。他告訴我們，打坐念佛號時不要吹風，完後記得掌心對搓，生熱後再揉搓雙耳和臉頰，這樣不易感冒。

　　常樂師富有才華，懂的知識很多，他還爲我們介紹了一些佛教的知識，叮囑我們讀一讀元音老人著的《佛法修证心要》，包括印光大師的著述，要多讀多看大德的經論，那是我們的指路路標，會告訴你應該怎樣修行，修清净心，心就是佛，佛就是心，禪宗講，自心是佛，我們的心就是佛心，一切衆生都有佛性，就像一面鏡子，鏡子很臟，已經照不着人了，我們就擦擦。他還告訴我們，學佛人實在不必要東跑西跑，在家好好修行，一樣得道，得道以後，再出去度人，到時候他心裏在想什麽，他有什麽疑惑，他幹了些什麽，他需要什麽幫助，你不用問他，你都知道，這個人是真善，還是假善，兩耳兩眼都清楚。到最後，就是要無我無法，如佛所講，萬法皆空，惟有因果不空。

　　常樂師脚步輕快，悠閒地朝前走着，邊走邊唱起了歌兒：“薩凸，灣達咪潘嘚，薩邦阿巴拉湯哈，嗎他梅潘嘚，嗎亞，嘎當奔央薩咪那……”

　　曲聲悠揚，格外動聽，我們忙問：“師父，這是什麽曲子呀？很好聽呢！”

　　常樂師笑着説：“這是南傳佛教的《懺悔文》，南傳的歌兒唱起來不費力，藏地的也還好。”

　　接着，常樂師他又用藏語清唱了一曲，嗓音洪亮，歌聲悠揚，在大山中逥盪，只見經幡和着歌兒飄動，别是一番意境在心頭。

　　一曲終了，我們久久地沉浸在歌聲中，如痴如夢。此後微風拂面，才頓然驚醒，忙請常樂師賜教兩首南傳的歌曲，他痛快地答應了。

　　這一路上，雖然有些疲憊，我們仍舊度過了一段快樂的時光，常樂師一邊教我們歌曲，一邊講解曲子的含義，並作出簡單的解答，令我們受益匪淺。

　　大約走了半小時，只見S形的蜿蜒小路漸漸變成幾十米的石階，像是特有的標誌一般。沿着石階走上去，抬頭一瞧，只見一個簡檏的木樁大門，整齊光滑的木栅欄上，懸掛着五色的經幡，山門上一行黄色大字：華首光明寺。

　　華首光明寺，我們來了！

　　這一刻，大家停下脚步，期盼的心已經化作此時的激動，我們在山門前做大禮拜，眼泪和着汗水、泥土撲簌而下