第一部分　歷史

　　1、關於畲族的歷史

　　根據《潮州志》記載，畲族分佈在江西、福建、廣東三省之交，鳳凰山區是廣東畲族聚居地之一。唐代初年（約一千三百餘年前），畲族人民不斷與當時的封建統治者抗爭，唐高宗時畲民首領雷萬興、藍奉高等人率領畲族人民攻陷城邑。這是歷史上畲族人民反抗反動統治者激烈鬥爭之一。

　　及至宋末，蒙古貴族統治者進逼中原，宋王朝南遷，文天祥為了挽救宋室王朝，曾在現閩、粵、贛三省之交利用畲兵抗拒元兵，當時許夫人曾率領畲兵八千余眾于福建泉州、汀州一帶進行抵抗。其後，潮陽都統陳懿兄弟五人率畲兵七千降元，其餘畲兵則遁入畲峒。

　　畲族人民自躲入山垌居住後，長期沒有向封建統治者納稅，直至明永樂五年（1407年）明代統治階級採取懷柔政策，賜給畲人金銀布帛，從此鳳凰山區的畲人直接受封建王朝的統治。

　　2、關於畲族來源的傳說

　　根據調查材料，他們的來源有三：一從福建遷來，例如潮安縣李工坑村與碗窯村的畲民均說由福建龍岩縣遷來，山犁村也說從福建遷來，二是說由廣東大埔縣遷來，如豐順縣風吹磜村的畲民。三是饒平石鼓坪村的畲族說是從南京遷來。總的來說，遷徙的方向有二，一由東北向西南遷徙，一由北向南移。

　　至於遷來年代，大致不會遲於明末清初。因為各地的畲民均在十一代至十六代前已定居在廣東（更早的年代無法推定）。潮安碗窯村山上的陳吊王寨，就是四百多年前的遺跡，據說他是一名畲族首領。另外，畲族首領雷文用，帶領四十多戶人家在鳳凰山區居住也有四百多年。一些祖碑記載的時間至今也已有三四百年。

　　3、關於畲族的民族名稱

　　畲族無自稱，只有別人問他說什麼話時他們則回答：我們說的是畲客話。在這種情況下“畲”字才會出現在他們的口中。新中國建立後，石鼓坪村和風吹磜村自稱為畲民，而李工坑與碗窯山犁等地，仍不知自己的民族稱呼。

　　4、關於畲族的革命活動情況

　　潮安縣的李工坑村，1934年（群眾說21年前）曾為紅軍革命根據地。豐順縣風吹磜村（1928年）為大革命根據地。碗窯、山犁二村亦為革命活動地區。解放戰爭時，遊擊隊亦在此地活動。

　　第二部分　地理、人口概況

　　1、鳳凰山區的畲族分佈在鳳凰山的南、北、西三方面，以鳳凰山主峰為中心，這一帶為山區，屬粵東丘陵地帶，地勢較高，一般約在海拔200至500米左右。由於他們分佈不同地區，因而各有差別，饒平縣的石鼓坪和豐順的鳳坪村（即風吹磜）地勢較高，約在海拔七八百米以上。

　　氣候寒冷，冬天有小雪花，有時結冰，這些地區宜種茶，饒平石鼓坪產茶最多，豐順鳳坪村次之，均有茶葉外銷。水稻生長稍比平原地區遲，不宜種植冬耕作物。

　　第三部分　經濟情況

　　一、生產關係

　　新中國成立前，在畲族地區外村土地占畲族總耕地面積70％～80％，耕地多為漢族地主佔有，內部很少地主，僅碗窯、山犁、石鼓坪有地主。地主階級的形成，在於新中國成立前20-30年。內部的剝削關係：有3戶地主，只出租13畝多土地，其餘主要靠中間剝削與放高利貸。外村剝削關係極為嚴重，地租一般為對半分，有高達六七成。如李工坑村每年全村交給張姓地主租谷300多擔，石鼓坪村接受外村地主“放茶青”很普遍，茶的收入被外村地主剝削占總收人70％以上，借貸利息很高，有的借四個月，利息竟達三倍。

　　二、生產情況

　　潮安縣山犁、碗窯、李工坑、黃竹洋，饒平縣石鼓坪，豐順縣鳳坪村的生產以農業為主，主要種水稻，早地次之，還有砍柴、燒炭等副業生產。

　　水稻生產一般分早、冬兩造，石鼓坪村與鳳坪村，單造水田占絕大部分即“大冬田”多，而石鼓坪村以種茶占主要地位。李工坑村的土地較多，每人有二畝多，石鼓坪村，每人亦有1.06畝。生產工具種類與漢區相同，但鋤頭要放鋼，因土地多石塊。畲族僅會做一些木制和竹制的工具，其它都是到市集上購回，或由漢族工匠到村裡製作（耙、鋤、刀等）。耕牛分水、黃牛兩種，數量與勞力基本相等。

　　解放後，耕作技術有不同程度的改進，如小株密植，使用化肥，多犁多耙，中耕追肥，耘草等。石鼓坪村種茶一貫無進行施肥，現普遍使用了化肥，平均每畝茶用化肥20～30斤。在鳳坪，對秧田、禾田使用化肥的農戶占總戶數的80％。

　　互助合作情況：解放前，農忙季節到來，畲族相互幫工，並不分親疏，主要看各人農事忙閑情況而定，幫工每天只吃三餐乾飯，無工資，個別村不單農業上進行幫工，建房亦有幫工。這些幫工形式為組織互助合作打下一定基礎。從1953年至1954年春，便組織互助組。特別是經過政治宣傳教育，群眾的社會主義覺悟提高，要求組織起來的人越來越多，1955年，在碗窯村組織了一個農業生產社；互助合作組26個（常年組3個），共有農戶117戶（山犁未統計）。

　　組織起來後，顯示出其一定的優越性，如解決生產工具、勞動力的缺乏和耕牛及生活上的困難，並接受了新的耕作方法及先進經驗，使產量不斷提高，現比解放前提高20％以上。

　　三、生活情況

　　解放前，由於受地主階級的壓迫和高利貸的剝削，生活十分艱難，每年缺糧七八個月，缺糧部分主要靠砍柴燒炭等來補足。全年以食雜糧為主，約占70％，1943年鬧饑荒，餓死一百多人。穿的是破舊單衣，無棉衣、蚊帳，寒冷的冬天只能靠烤火熬過，過著牛馬不如的生活。

　　解放後，生活上有了大大改變，平常保持每日三餐稀飯，有時還吃上乾飯。在党的領導下，群眾生產積極性提高，糧食產量也逐年提高，四個村共賣出餘糧66，000多斤。很多人已穿上棉衣，棉被、蚊帳也添置不少，基本擺脫了挨餓受凍的淒慘生活。

　　第四部分　文教衛生情況

　　基本情況：解放前，四村均設有私墊，借民房或祠堂為校址，入學經費全都由學生負擔，每個學生每年約繳學費二石穀左右，另附加柴米菜費，每間私塾的學生人數不過5～6人。讀書的人均為中農成份以上的子弟，四村文盲的人數占總人口90％以上。

　　解放後四村均設有小學校，豐順縣風坪小學於1952年由省民委先後撥款二千四百多元新建校舍，並有圖書、文娛與體育設備，教學及辦公用具較為完備，其它三個學校是利用祠堂為校址，設備較差。學校經費全部由人民政府撥款，僅有潮安李工坑村學校仍收學費；其它三個學校少數民族學生全部免費。

　　教師：鳳坪學校有教師二人，其餘學校均是一人。

　　學生：四村共有學生80人（其中畲民學生63人），另往總校讀書的畲族學生20人，就學畲族學生83人。據調查，四村七至十三歲的適齡兒童131人，入學才83人，仍有三分之一以上兒童未能上學，由於四村是山區，農事和家務事多，家長們把孩子留在身邊幹家務，因此影響適齡兒童入學。

　　衛生情況：解放後，由於群眾生活逐年得到改善，對清潔衛生亦有所注意，疾病逐漸減少。並在附近鄉村設有衛生所或診療所以及私營診所，巡迴醫療隊，生病的人也普遍請醫生治療。

　　（中共汕頭地委統戰部調查，一九五五年六月九日）