記者／陳川

　　《信息時報》2010年6月27日

　　在史地學家司徒尚紀的書橱裏，隨手拿出一本就是他的著作或主編的書，且不乏大部頭。從上世紀90年代初至今的二十多年時間裏，他出了三十多本學術著作，幾乎是以平均一年一本以上的驚人速度，主題涉獵廣泛，從廣東歷史地圖集、嶺南歷史人文地理，到珠江文化、南海海洋文化……即便如此，這位年過六旬的學者仍然説，讀書是一輩子的事情，一直要到最後一天。

　　讀萬卷書，行萬裏路

　　對於多年來主持過多項國家自然科學基金項目的司徒教授來説，每一個課題都曾經是一種挑戰。他最初的專業爲經濟地理，涉及城市規劃等，而後轉到歷史地理，因歷史研究的需要，又和古文獻、地方誌等發生了勾連，再往深裏，則要求對考古、文化人類學、民俗學等都要有所瞭解。因爲史地是這樣一門交叉性、邊緣性很强的學科，司徒尚紀要不停地“補課”學習，才能滿足專業研究的要求，其中很多知識甚至要從頭開始學習。

　　“比如我主編的《廣東歷史地圖集》，要用地圖的語言把廣東四千年的文明史表現出來，要復原已經消失的地理景觀，這就需要有自然、社會、歷史、技術等多種科學的綜合。比如説有幾張地圖表現的是歷史上廣東珍稀動物的分佈圖，像孔雀、大象、鰐魚等。一直到1905年以前，廣東的内河裏都能看到鰐魚，不要以爲像現在這樣只有在野生動物園才能看到。從順德出土的鰐魚骨化石中就能找到證據，説明當時珠三角的很多地方都有鰐魚，後來因爲人類活動範圍日益擴大，人口密度增加等，鰐魚才在這裏滅絶了。不要小看這小小一張地圖，其中包含了像考古、文化人類學等多種學科的成果。”司徒教授以一張小小的地圖爲例，説明瞭史地是這樣一種跨界的學術。

　　就這樣，在跨界式的學術研究中，司徒尚紀得以不停地進入嶄新的知識領域，並從中獲得很多滿足和樂趣，他既要像一般學者那樣經常泡圖書館，查閲古文獻資料，又要親身到野外、古村落、古城鎮中實地考察，“讀萬卷書，行萬裏路”是他實實在在的寫照。

　　學問進行時，以弘揚珠江文化爲己任

　　司徒尚紀介紹，多年的研究表明，珠江文化的本質就是海洋文化，它具有鮮明的個性，如多元、開放、重商、創新、領潮、務實等。尤其是近代鴉片戰争後，珠江文化成爲時代先進的文化，西風東漸，很多近代的科學、藝術理念，都是廣東人首先吸收的，也産生瞭如康有爲、樑啓超、鄭觀應、孫中山等歷史風雲人物，他們提出不少先進的時代理念。近代的廣州能成爲革命策源地，改革開放後能成爲領風氣之先的前沿地，也是珠江文化作爲時代先進文化支撑起來的。

　　今天，繼續弘揚珠江文化不僅有歷史和學術意義，更有現實意義，司徒尚紀認爲，廣東如今面臨文化大省建設、經濟轉型等問題，都需要有珠江文化的支撑，才能應對各種現實挑戰。