甄少杰　甄留海（甄少杰、甄留海，嵩山甄氏文化研究會。）

　　在北方遼國歷代皇后中，甄皇后是惟一的漢族皇后。

　　甄後相傳爲嵩山西南麓的古潁川郡人，生於唐哀帝天佑三年(公元906年)。甄氏先奉詔入後唐京師嵩山洛陽以選淑女，以品貌靚姣而被曹皇后選中作貼身宫女。曹皇后教之於禮，甄氏天資聰慧，宫中禮數盡悉。因她儒雅端莊，心細眼快而深得曹後乃至明宗皇后夏氏、閔帝皇后孔氏等諸位皇后青睞。清泰三年(公元936年)後唐被後晋所滅。甄氏詣後晋京師大樑(今開封)，爲晋高祖之李皇后選中做侍女，因甄氏琴棋書畫樣樣精湛，深得宫中上下喜愛，後被出帝馮皇后提拔爲宫女領班，掌皇后綬璽。

　　後晋開運四年(公元946年)，遼太宗耶律德光攻破大樑(今開封)，滅掉後晋，甄氏時年四十一歲。隨耶律德光進入大樑的皇太子耶律阮雖比甄氏小十歲，却爲甄氏的丰姿綽約儀態萬方的英姿所傾倒，遂納甄氏爲太子妃，而對她寵愛備至。次年(公元947年)耶律德光死於撤軍途中，耶律阮在諸將擁戴下即帝位，是爲遼世宗。遼世宗隨即將甄氏册封爲皇后，授予皇后紫袋及皇后印璽。

　　甄皇后爲耶律阮生下了第三子，取名只没，字和魯堇。由於耶律阮受他父親圖欲影響很大，對漢族封建文化極其欽慕。甄皇后氣質儒雅，具有與契丹遊牧民族女子截然不同的風範，舉止端莊，丰姿嫻淑，并且處事嚴明，内治有法，雖爲皇后，却不借機謀取私利。這一切，自然深深打動了耶律阮的情懷，敬重愛戀，寵遇甚厚。盡管甄氏出身微賤，却因閲歷豐富而具有遠見卓識，耶律阮每逢大事，總愛與她商量。遺憾的是，甄皇后的一些正確見解，如反對攻掠中原等，耶律阮並没有認真采納。

　　耶律阮當年隨叔父德光出征，德光猝死後，被擁立爲帝。即位後，又通過打擊耶律平、李胡一伙的勢力，封賞有功之臣，設置北樞密院强化遼朝中央的權力機構等措施，鞏固了自己的皇權統治地位，且深得人心。但是遼朝社會内部，關於誰來掌握最高權力的鬥争，關於是原封不動地在各個領域保持奴隸制還是加速封建化的鬥争，關於對歸附大遼的漢族上層人物不可太依靠，還是可以大加重用的鬥争，以及關於不可太多地出兵中原地區，還是必須極力争奪中原的鬥争等等一系列的矛盾鬥争，十分激烈。受其已去世的父親圖欲主張全盤漢化的影響，耶律阮大體上代表了那種要極力争奪中原，重用漢族上層人物和盡量多采取一些封建成分的傾向。基於此，釋放了一批奴隸，把許多從後晋帶回的漢族官員委以要職，而對諸部酋長則加以壓制，并且幾次發動對後漢、後周的攻伐，這些都引起了一部分契丹貴族的反對。從他即位的第三年開始，周邊部族叛亂、朝廷貴族的謀反就此起彼伏，接連不斷。

　　不言而喻，遼世宗耶律阮封漢族宫女甄氏爲後，必定受到一些貴族的非議。他們對於耶律阮破壞了契丹社會氏族間通婚的傳統習俗表示不滿，紛紛要求他另立契丹女子爲後。耶律阮迫於壓力，雖仍然保留了甄氏皇后的地位，但在天禄四年(公元950年)還是把自己原先的妃子蕭撒葛只册立爲皇后，因此出現了兩位皇后同時并存的奇怪現象。

　　天禄二年(公元948年)，原先參與擁戴耶律阮的蕭翰、耶律安端等人企圖謀反，被耶律阮鎮壓。安端的兒子察割以揭發父親的罪惡爲名，騙取了耶律阮的信任。察割表面上恭順老實，背地裏却在積極策劃奪取皇位的叛亂活動。大臣耶律屋質幾次提醒耶律阮警惕察割陰謀，耶律阮都不以爲然，説：“察割舍父事我，豈有异心?”他置内部日益加劇的矛盾危機於不顧，反而輕率地要再次南攻中原，終於招致了一場殺身之禍。

　　天禄五年(公元951年)，剛剛建立後漢的劉崇向遼朝稱侄，要求派兵支持，合攻後周。耶律阮認爲有機可乘，不顧甄後的勸阻和諸將的反對，强行領兵南下，他的生母蕭氏以及甄後、蕭撒葛只等后妃也都從軍隨行。當扺達歸化州(今河北宣化)的祥占山時，耶律阮在行宫大擺宴席，祭奠生父圖欲。他與群臣都喝得酩酊大醉，沉睡過去。當天傍晚，密謀已久的察割糾合耶律盆都、耶律郎五等人發動了叛亂。他們派兵殺入宫帳，把耶律阮和甄後殺死在夢鄉之中。隨後，蕭撒葛只也遭殘殺。公元969年，耶律阮的次子遼景宗耶律賢即位後，將甄皇后和蕭撒葛只合葬於醫巫閭山，建廟祭祀，但甄皇后始終没得到謚號。

　　甄後之子只没由於自幼受父母的影響，非常聰明好學，精通契丹文字及漢字，擅長寫詩。他寫的《放鶴》一詩深得景宗贊賞而傳於後世。

　　甄皇后悲壯的歷史，被編進二十五史《遼史·后妃傳》中，千年以來爲華夏所傳誦。