中華民族的偉大復興，不能没有中華民族文化的自覺、自尊和自信。弘揚中華民族優秀的文化傳統,是中華民族緊迫而又長遠的需求。尤其是吸納孔子的思想精華，於繼承和發揚中華民族的優秀文化傳統至關重要。

　　對孔子的思想精華，中外歷來有汗牛充棟的著述，乃仁者見仁、智者見智之舉，其法也是多種多類。試從普及的角度來宣揚孔子及其代表性著作《論語》，把孔子其人和他的主要思想以知識問答的形式逐一展開，讓年輕一代閲讀起來感到淺明有味並從中受到啓迪，這就是《趣説孔子與〈論語〉》（以下簡稱《趣説》）一書編著者的初衷，也是本書的價值所在。

　　我有幸先期讀閲了《趣説》一書的稿子，感到很有教益之外，印象深刻的有五點：第一是比較全面、比較系統地講述了孔子的生平事迹和《論語》的主要思想；第二是比較客觀、比較準確地描述了孔子本人的思想與儒學的异同關係；第三是比較集中、比較明顯地强調了孔子及《論語》在立人先立德方面的言行；第四是比較通俗、比較生動地詮釋了孔子與《論語》所涉及的人事；第五是比較靈活、比較實在地結合了新時期人們的“活思想”來談古論今。從上可見本書編著的初衷和價值，正是借此來交替抒發與張揚的。

　　特别感人的是，本書編著者雖處於文化氛圍相對薄弱的粤北山區，却能長期堅持業餘的愛好、業餘的努力，並寫出讓廣大讀者尤其是年輕一代喜聞樂見的科普讀物來。這是很不容易的，也是很值得贊許的。還有一點，由於刻苦自學精神的驅動以及《趣説》一書的出版，在無形之中，編著者把他所在的仁化縣與孔子和《論語》關於“仁”的核心思想巧合在一起了。也就是説，仁者愛人，愛而化之，是爲仁化。我想，從孔子所倡之仁化爲宗的仁化縣，到中華大地的山山水水，應有仁化的持續光大，當有道德文明的持續創新。這既是本書編著者的良好心願，也是本書序者的良好祈盼。

　　（這是作者在2004年爲韶關市一業餘作者的新作所寫的序，發表於《精神文明學通訊》總第173期。）