日前，在台北一場記者茶敍會上，馬英九回答中評社記者的問題時，特別提到，他重視《孟子梁惠王下篇三》的政治智慧。看來，古為今用，《孟子梁惠王下篇三》中透露的政治思維是馬英九欣賞的，甚至是要模仿的，意義很重要。既然是馬英九提出的，那麼，我們就與馬英九一起，重溫《孟子梁惠王下篇三》吧。

　　馬英九前天在回答中評社記者關於兩岸關係的問題時說，他過去經常提到《孟子梁惠王下篇三》，來說明他的態度。不過他打趣的表示，過去已講過很多次，所以不再提內文；但他認為，過去古人都有這樣的智慧，身為現代人的難道沒有這樣的智慧嗎？那麼，我們好奇，究竟是什麼智慧能得到馬英九如此之高的評價呢？

　　《孟子梁惠王下篇三》的内文抄錄如下： 齊宣王問曰：「交鄰國有道乎？」 孟子對曰：「有。惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷；惟智者為能以小事大，故大王事獯鬻，勾踐事吳。以大事小者，樂天者也；以小事大者，畏天者也。樂天者保天下，畏天者保其國。詩云：『畏天之威，于時保之。』」王曰：「大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇。」對曰：「王請無好小勇。夫撫劍疾視曰，『彼惡敢當我哉』！此匹夫之勇，敵一人者也。王請大之！」

　　馬英九對這段文字的喜愛，的確不是偶然，因為從字面意義上來看，這段文字生動地描繪了兩個大小「國家」（在中國的戰國時代，所謂的國，其實是地區，下同）的相處之道。大國強國應如何自處，小國弱國又當如何自處。大與小應該怎樣做才能和諧相處，講得很是透徹。用當前兩岸關係來對照，不無啓發。

　　一，兩岸有強有弱，差距很大，但是，只要有愛心、有智慧，一定能互相幫助，和諧相處。這就是孟子說的：有仁德的人才能夠以大國的身份侍奉小國，所以商湯侍奉葛，周文王侍奉昆夷。只有有智慧的人才能夠以小國的身份侍奉大國，所以周太王侍奉獯鬻，越王勾踐侍奉吳王夫差。

　　二，兩岸之間有天命嗎？有，那就是和平。和平相處、和平發展，拒絕分裂與戰爭。只要放棄台獨，兩岸之間必能安定。這就是孟子說的：以大國身份侍奉小國的，是以天命為樂的人；以小國身份侍奉大國的，是敬畏天命的人。以天命為樂的人安定天下，敬畏天命的人安定自己的國家。《詩經》說：「畏懼上天的威靈，因此才能夠安定。」 

　　三，兩岸之間最忌諱的就是單方逞匹夫之勇，這是最為魯莽的行為，對大陸來說，以武力解決台灣問題是匹夫之勇，對台灣來說，以台獨來分裂兩岸，更是匹夫之勇。這就是孟子說的：「那就請大王不要好小勇。有的人動輒按劍瞪眼說：『他怎麼敢抵擋我呢？』這其實只是匹夫之勇，只能與個把人較量。大王請不要喜好這樣的匹夫之勇！」

　　讀到此處，我們已知馬英九為何如此喜好《孟子梁惠王下篇三》的這一段文字了，孟子提出大小和諧相處論，跨越了時空，能夠為今天的兩岸關係服務。中國古人的政治智慧，能成為解開兩岸關係主要癥結的智慧鑰匙。從馬英九參選到當選，許多言行的痕跡，都是來源於《孟子梁惠王下篇三》的政治智慧。

　　但是，我們認為，僅僅靠《孟子梁惠王下篇三》的幾句對話，充其量也就是維護好兩岸關係而已，未必可以真正地推動兩岸關係的和平發展。既然馬英九如此喜愛孟子，我們建議馬英九跳出《孟子梁惠王下篇三》的格局，進一步研究孟子的政治思想，以孟子的政治思想來審視、解決兩岸關係存在的問題，這就更有可能開創兩岸的嶄新格局。

　　孟子的政治思想核心是什麼呢？對兩岸關係具有現實意義的，我們認為主要有如下幾個方面：

　　一，仁政。孟子從孔子的「仁學」思想出發，把它擴充發展成包括思想、政治、經濟、文化等各個方面的施政綱領，就是「仁政」。「仁政」的基本精神是對人民有深切的同情和愛心。兩岸人民同屬中華民族，兩岸執政者彼此關愛兩岸人民，以此為出發點，兩岸關係中沒有什麼問題是不可以談的，不可以解決的，這是正道。

　　二，「以民為本」。孟子認為，「民為貴，社稷次之，君為輕。」目前，兩岸準備恢復協商，實現直接通航，並且推動兩岸經貿關係發展，提高兩岸人民的生活水準，為兩岸民眾創造祥和的關係。這都是「以民為本」思想在兩岸關係中的具體體現。在今次四川大地震中，馬英九及台灣政府對災區的關心，就是「以民為本」的思想的一次重要體現，這是正道。

　　三，「和平發展」。孟子反對兼併戰爭，他認為戰爭太殘酷，主張以「仁政」統一天下。孟子頌揚王道，反對霸道，認為霸道是「以力服人者，非心服也，力不詹也」，而王道則是「以德服人者，心中悅而誠服也」。因此，孟子認為只有實行王道，也就是仁政，才能達到統一天下的目的。這就是今天的「和平發展」的意思。總之，兩岸之間的問題，絕對不可以用戰爭手段來解決，和平發展是唯一可取的途徑，這是正道。

　　四，「性善」。孟子說「側隱之心，人皆有之。」他認為善性是人類所獨有的一種本性，也是區別人和動物的一個根本標誌。他還強調要重視對人的教育，強調客觀環境對人的影響。 兩岸當前及今後，最重要的是要培養、厚植、發展兩岸人民友情，進行深入的感情交流。過去民進黨時代以分裂族群，增強兩岸人民之間仇恨意識來維持政權，實在是令人不齒。今天馬英九格外看中兩岸人民的情感交流，這是正道。

　　這四個方面的政治思想、政治思路、政治思考，是不是遠遠地超越了《孟子梁惠王下篇三》的思想範疇呢？可供馬英九參考。瞻望未來，兩岸關係的發展變化，僅靠《孟子梁惠王下篇三》，可能會力不從心了。事實上，馬英九已在不斷地超越中。

　　我們十分高興地看到，當前兩岸執政者都是以「仁政」來對待、來處理兩岸關係的。我們認為，和平發展主張對現階段的兩岸關係最有利，和平發展把兩岸關係帶到新的發展階段。和平發展是當前兩岸之間最具體、最有效、最具正面意義的「仁政」！然而，目前兩岸仍處在構建互信的初期，擱置爭議至為重要，借鑑中國的傳統哲學思想，尋求解決問題的正道，實在有必要。

　　2008年5月24日