臺北口耳相傳：施明德已下倒扁的最大決心，不惜采用最極端的手段，引火自焚。這樣的傳言不必完全當真，但是又不能忽視。因爲不怕一萬，就怕萬一，萬一在最後的關頭，施明德真的點著火，燒起來的恐怕就不僅是自己的軀體，而是臺灣的政治軀體了。 

　　臺北流傳施明德要自焚，不是空口無憑的，隨便捏造的，總是有一些蛛絲馬跡可尋。我們認爲，有如下的幾個原因，道致傳言不息。 

　　一、施明德已出死言，流露出了不成功便成仁的心態。早前，施明德表示，自己已寫好遺書，原本以爲沒有機會殉道，沒想到倒扁遭到如此大反撲力量，讓他覺得似乎有機會「殉道」。輿論多解讀爲施明德是爲防止暗殺而準備的遺書。但是，自焚更是殉道之爲，也需要準備遺書。 

　　二、施明德帶有濃厚的政治浪漫氣息，是一個無法在平凡生活度日的政治動物。對於死有浪漫追求。日前，他説：「我年少時總是在想要怎麼死，希望能死得不平凡，更期盼有殉道的機會，期待的死法則是子彈打進胸膛，鮮血湧出，莊嚴而燦爛，這多悲壯啊！」如果子彈不來，以身就火，可能也是他的浪漫追求。 

　　三、施明德的身體已經罹患重症。據瞭解，施明德在5年前便發現自己罹患肝腫瘤，上個月病情惡化，腫瘤轉爲惡性。因此他在榮總接受最新的電燒療法治療，切除分别爲1.5公分的肝腫瘤以及2.5公分的血管瘤。死，對於施明德來説，可能已是無所畏懼的事了。 

　　四、施明德非常清楚，僅僅靠街頭示威是不可能趕走陳水扁的，要趕走陳水扁必須采取極端手段。施明德不可能組織民眾進行暴力活動。但是，如果有極度的悲情，民意高度激憤形成合力，陳水扁未必不倒臺。所以，施明德不排除采取自焚的極端手段。 

　　施明德强調：「這場倒扁運動猶如一場武士決鬥，我從年輕到老，從事多年的群眾運動，每次在發起運動前都想過退場機制，但這次不一樣，現在是要阿扁下臺，假如有退場機制，仗就不要打了，所以我心中沒有退場機制！」沒有退場機制的施明德，更加刺激了民眾的想像力。 

　　其實，自焚有兩種，一是有形，一是無形。施明德站出來領道倒扁的那一天，就已經點著了自己身上的無形火苗，焚燒的是自己畢生積累的政治資本和有限生命。

　　

　　2006年9月4日