意大利是歐洲文明古國，羅馬、那波利、佛羅倫薩、威尼斯都擁有代表古歐洲非凡的文化古迹，以及風韵各异的美麗城市風貌。筆者的歐洲之旅，僅在意國就考察6天7個城市行程一千數百公里，足見考察團對意國的重視。限於篇幅，原想在紀行威尼斯之後進入瑞士、奥地利……。然團友們對佛羅倫薩何以是歐洲文藝復興發祥地？爲何又被稱爲“新的雅典”？議論紛紛，據説許多觀光客對此亦有存疑？故只好從命作一些尋繹。

　　佛羅倫薩何以成爲歐洲文藝復興發祥地

　　佛羅倫薩位於意大利中北部阿爾諾河上游，座落在亞平寧山脈的山間盆地之中，城市布局很是緊凑，近40萬人口的城區連在一起，主要景點可步行到達。筆者隨團自羅馬乘車沿高速公路北行，不到3小時便到達歐洲文藝復興的摇籃——佛羅倫薩並停留一天，尋繹佛市的文脈。

　　文藝之花盛開的城市

　　意大利語Firenze(佛羅倫薩)是“鮮花之城”之意。這裏氣候温和，風光秀麗，恬静典雅。市郊是一望無際的葡萄園和橄欖林，市内亦未見像荷蘭鬱金香和日本櫻花之類的標誌性花卉。何以稱“花城”？原來是這裏人杰地靈，文才輩出，盛名於世者有中世紀末期文藝復興先驅、劇作家和詩人但丁，有開闢現實主義繪畫先河的喬托；14世紀向近代資本主義過渡時期，有世界古典文學名著《十日談》的作者薄伽丘；15世紀這裏的人道主義文化達到巔峰，涌現一批繪畫、文學、建築、雕刻……名家，以及該世紀末共和時期的薩沃納洛拉、米開朗基羅等一批文藝復興代表人物；16世紀，共和國繼鼓勵發展藝術和建築别墅、花園、紀念碑和宫殿，可謂文藝之花不斷盛開。在佛市旅行，文藝復興時代的古迹隨處可見，其中藝術珍品薈萃最多的鳥菲齊博物館，共有46個畫廊，收藏着10萬件最珍貴的名畫，雕刻和陶瓷，是目前世界最大的博物館之一，也是世界上文藝復興時期藝術珍品最豐富的保存地。

　　得風氣之先，破封建枷鎖

　　在西歐各國中，以佛羅倫薩爲代表的意大利人得風氣之先，産生了一批優秀的人文主義作家。筆者在横貫市區的阿爾諾河考察時，意大利地陪於先生告訴我：13世紀中後期，歐洲文藝復興的先驅、佛羅倫薩之子——但丁憑藉他的喜劇《神曲》，使佛羅倫薩方言一下子高貴起來，先在文藝界流行，最終成爲意大利的官方語言。現在阿爾諾河上仍有座名叫“舊橋”的石橋，傳説是但丁和他終生熱戀的貝亞特麗齊相遇的地方。今天許多戀人喜歡到此約會，可在中世紀封建教會管治時期，青年男女自由戀愛是不可理喻的。今天佛市還保留有但丁的故居和他的戀人貝氏的住宅，是對這兩位領風氣之先者的尊敬和懷念。

　　14世紀中葉，整個歐洲以封建教會和世俗封建主爲代表的封建勢力，在政治、經濟、以至思想領域内仍占着全面的統治地位。但在意大利的資本主義生産方式，已在佛羅倫薩及北部幾個城市萌芽，就在這資本主義才露曙光的時期，對前輩但丁十分敬佩的文藝復興先鋒薄伽丘寫下了他的代表作《十日談》，該書由100個生動的故事組成，表達了文藝復興初期新興市民階層要求個性解放，渴望自由，反對禁慾主義的種種情景。作者在書中塑造了國王、后妃、貴族、閨秀、高利貸者，羊毛廠女工、販夫、走卒等不同階層人物的性格特徵和形象，熱情歌頌青年男女的真誠愛情，對當時天主教會的荒淫無耻作了有力的諷刺。十分可貴的是作者的人道主義精神，他在每個故事中總是關心人的命運，叙述人們怎樣試圖擺脱封建教會的枷鎖，如何掌握自己的命運，讓大家睁眼看清楚社會的黑幕。作者用現實主義的筆法，如此廣闊地反映社會各階層人物畫面，這在中世紀以來的歐洲還是第一次，影響遍及全球。於先生告訴我：意大利近代著名的文藝評家桑克提斯把《十日談》和但丁的《神曲》（Divine Comedy）並列，列之爲《人曲》（Human Comedy）。桑克提斯認爲“但丁結束了一個時代——中世紀，薄伽丘開創了另一個時代——文藝復興時代”。更加值得一書的是産生於14世紀、發展於15世紀並在16世紀達到巔峰的人道主義和現實主義文化，在文學、戲劇、繪畫、建築、雕刻等藝術領域空前繁榮，幾乎取代了羅馬帝國以來的“神話”“傳説”文化。被譽爲文藝復興“三杰”，也就是佛羅倫薩三大藝術家的達·芬奇、拉斐爾和米開朗基羅是歐洲文藝復興中興時期的代表。其中天才畫家達·芬奇的名畫《蒙娜·麗莎》是文藝復興盛期最卓越的肖像畫之一！畫中温柔的佛羅倫薩小姐的微笑，被後人稱爲“神秘的永恒的微笑”。西方藝術家譽爲“神品”，傳進歐洲各國。筆者後來在巴黎盧浮宫看到，該肖像畫展出於該宫畫廊，成爲盧浮宫的宫中三寶之一。

　　佛羅倫薩何以稱爲“意大利的雅典”

　　古羅馬帝國文化淵源於古希臘文化

　　在意大利旅行有一種感受，一些意大利朋友總是認爲自己的祖國是與希臘並駕齊驅的世界文明古國。筆者在歐洲考察，亦深爲意國古羅馬建築的輝煌，天主教的中心地位和文藝復興對歐洲的重大影響所嘆服。但從歷史文化淵源看，歐洲文明古國首推希臘，希臘與中國、埃及、古巴比倫並列世界四大文明古國無可厚非。這不單是古羅馬帝國的發源地羅馬“七丘城”僅有多2700多年曆史，比古希臘的政治文化中心的雅典“衛城”3000多年的歷史要晚得多，更重要的是古羅馬帝國的文化許多是淵源於古希臘文化。龐貝故城的阿波羅神廟及神像，丘比特神殿、復仇三女神神廟，都是根據古希臘神話傳説建造的；同樣，竪立在佛羅倫薩南郊的米開朗基羅廣場和市中心主教廣場上的保護神大衛神像，也是從希臘“引進”的。

　　佛市文藝復興時期的建築閃耀着雅典的風彩

　　行走在佛市街頭，隨處可見兼有羅馬式大圓屋頂、希臘風格柱子、以及像雅典那樣外墻裝飾華麗的公共建築。這種大圓屋頂與希臘柱子及裝飾融爲一體的建築風格，被稱爲文藝復興時期建築的典範，是文藝復興發祥地的象徵。這種建築特色在佛羅倫薩的教堂、博物館、美術館、神廊中體現無遺。如進入市中心主教廣場，迎面即見三門廊神殿。那拱卷式門廊和比薩斜塔的拱卷一樣屬羅馬建築風格，而門柱、柱頭、門檐的浮雕則是希臘建築形式的傳入；至於神殿上的雕像群的主題便多是希臘神話傳説了。

　　神殿右前方是壯麗的主教堂建築群，更是雅典建築風格鮮明的文藝復興建築代表。靠右邊的方形建築是大教堂的鐘樓喬托鐘樓，喬托是早期文藝復興的開路先鋒，他設計鐘塔有哥德式外形，高聳、威嚴、壯觀。而門柱細巧、外墻飾面浮雕活現，則顯現雅典建築優雅格式。鐘樓左邊是洗禮堂，它是一座八角形建築，正面爲鍍金青銅門，每副銅門上有各色各樣的人物浮雕，形象逼真，姿態動人。堂内的建築更爲壯觀，地板、天花板上的畫都是用精緻大理石制成。四周回廊有兩種風格：下部三層由鑲金的花崗岩築成，有粗細不一形態各异的柱子相間；頂層小柱子和窗口相間，是爲婦女保留的樓座（文藝復興早期舉行宗教典禮、男女要分坐）。洗禮堂後面的大圓屋頂，就是世界聞名的佛羅倫薩大教堂，教堂高114米，建築極爲壯觀秀雅，外墻立面門窗是羅馬拱卷式，門柱、窗柱、門檐墻壁布滿各種現實主義的花紋圖案和精緻雕塑，它是文藝復興建築的典範，佛市的標誌建築，人稱“世界最美麗的大教堂”。

　　佛羅倫薩，她以文藝復興時期建築閃耀着希臘建築的風彩而被稱爲“新的雅典”或“意大利的雅典”。

　　購物、美食和人文動態旅遊

　　今天的佛羅倫薩，除了向各國的觀光遊客和來訪嘉賓展示着這座藝術城市的精美外，你有雅興還可買到高質量的珠寶、皮革等工藝品，可以品嚐到風味獨特烹飪技術高超的美食和聞名各地的葡萄酒。如果時間合適，還可以觀賞到五月的音樂節和時裝表演，六月的復活節和古代足球賽。