自號啄木鳥的根藝家羅若萍，以他自强不息和富有創造性的勞動，以吃的是草、擠出來是奶的孺子牛精神，將青年人的鋭氣，老年人的韌氣融於人民的藝術事業中，以充實的人生，譜寫出一曲講求奉獻的動人樂章。

　　我早年認識的羅若萍，是一個純樸、熱情肯干、藝術細胞非常活躍的青年。在硝烟彌漫的解放戰争年代，我和他是華南文工團來自五湖四海的同鄉和隊友，緊張和忙碌地從事支前的美術宣傳工作，迎接南下大軍。不久，他又調任珠江文工團美術隊隊長，後因工作需要，“棄文從政”。那時，我們懷着惜别的心情，贈言共勉而依依分手。自那以後，羅若萍憑着他姓羅的“羅”絲釘精神，擰到那裏就在那裏起作用，在平凡的工作中干出了不平凡的業績！

　　我曾爲這個有文藝才華的戰友之别離而抱憾。四十六年後，當我翻開《若萍根藝》初稿時，不覺驚嘆和激動！啊，戰友：這回我又見到了原來的你了！是的，我曾爲你的才華未能在藝術的殿堂上“甘羅早登”而惋惜，可是如今你却在根藝上來個“太公晚成”！我興奮地翻閲：《别有洞天》、《春城奪魁》、《救球》、《等待》、《寂寞嫦娥》、《凌波仙子》、《泉水叮冬》、《吉祥》等一大批高品位的作品，使人領略到一位在革命文藝大摇籃浸泡過、吃過“夜粥”的文工團員的本色和餘暉熠熠的老文藝戰士的風采！

　　根藝是一門易學難精的藝術，看似容易，實踐難。要創造一件高品位的根藝，没有廣博的文學和生活知識，高超的藝術表現技巧，是不可能的。羅若萍以其百折不撓的勤奮，離休後以全部時間浸泡在樹根堆裏，把藝術創作的難關一個個攻克，進入出神入化境界，在根藝理論研究上，也有較高造詣。

　　藝術是藝術家自己對宇宙人生經驗和體會的凝結。如果説藝術創造同時又是藝術家自己聯繫群衆的媒體。那麽，根藝創作重在發現、昇華、誘導的藝術個性和特色，就是一個根藝作者永遠必須遵循的創作規律。根藝藉助大自然鬼斧神工的恩賜，採來的原材料，本身大都具濃郁的自然美，到了藝術家手中，經過取舍、移位、組合、加工渲染，變成一件有内容、有生命的藝術作品，這個過程就是作者藝術靈氣發揮的舞臺。根藝本身的藝術載體與别的藝術不同，可以容納更多的虚幻、善變和伸展；容納更多的抒情、神秘。著名藝術大師劉海粟指出：“根藝應重發現，輕雕刻”就是針對根藝的藝術特色、藝術個性、創作要求、藝術效果的重要論述。所以就是作者自己通過對樹根的藝術加工，以自己的發現去聯繫群衆，並同他們一起去享受根藝的藝術美。羅若萍作爲一個根藝家，他深諳上述藝道，因此佳作迭出。

　　羅若萍的根藝，藝術品位較高。有造型美、技藝高、内涵豐、命題雅的藝術特色，和我原來認識的那個有藝術才華的青年相比更成熟、更老練了。他勇於脱離低級趣味，能把樹根的自然美、抽象美、缺陷美都充分體現和表達出來，那些有豐富藝術内涵的根藝作品，必定會引起觀衆的共鳴！祝願羅若萍有更多更好的根藝問世，祝願羅若萍花甲之年迎來的第二個文藝創作的春天，麗日藍天、明媚璀燦。

　　一九九六年春節

　　於石灣陶花源陶藝研究室