作爲“四君子”之一的竹，總能帶給人很多聯想。例如高風亮節、桀驁不屈等。《詩經》中的“瞻彼淇澳，緑竹猗猗”最早以竹入詩；竹林七賢把竹子的隱逸氣質和名士風度發揮到了極至；《紅樓夢》裏，林黛玉所住的瀟湘館有千百翠竹掩映。

　　在中國傳統文化中，竹代表着人骨氣和氣節。幾千年的文化積澱，使竹子被賦予了深厚文化内涵和意象。它既是一種清静淡泊的人生態度，又是超然傲世的獨立人格信仰，更是一種無功利的審美、情感體驗。在這種文化背景下，一個專門畫竹的人會有着怎樣的情懷和人生態度呢？帶着這個疑問，我走訪了鳳城畫竹名家黄森榮。

　　怎可一日無此君

　　和所有雅好書畫的人一樣，黄森榮自幼對書畫産生了濃厚興趣。愛好和興趣是最好的老師，長期堅持也很重要。就是這份堅持使他獲得了今日的成就，2003年出版的《黄森榮畫竹百圖》是對其書畫生涯的精彩回顧。

　　在回顧其書畫歷程的時候，他提到了幾個在他的藝術生涯裏佔有重要地位的人。一位是啓蒙老師羅子雲先生，他師從羅先生學習山水、花鳥，接觸了不少南北書畫界的良師益友，在這種氛圍影響下，獲益頗多。但是真正專事畫竹，却是在80年代初受到武漢老畫家王文農的影響和教導。術業有專攻，之後的20多年，黄森榮便與竹結下不解之緣。爲了畫好竹，還特意去四川“蜀南竹海”，浙江安吉“中國大竹海”、“竹博園”等地采風寫生，投入了巨大精力。

　　黄森榮在畫竹之餘也不忘書法，李良暉先生是他在書法上的良師益友。記者在向他請教書法之道時，他强調臨帖是非常重要的。只有先把古人的東西學到手，基本功扎實了，之後融會貫通，才能形成自己的風格和特色，寫出的字也就會耐看了。

　　日間揮寫夜間思

　　北宋王元之在其《黄州新建小竹樓記》裏記到：“黄州之地多竹，大者如椽。竹工破之，刳去其節，用代陶瓦，比屋皆然，以其價廉而工省也。夏宜急雨，有瀑布聲；冬宜密雪，有碎玉聲。宜鼓琴，琴調虚暢；宜咏詩，詩韵清絶；宜圍棋，子聲丁丁然；宜投壺，矢聲錚錚然；皆竹樓之所助也”。竹和竹樓於四時帶給他的樂趣是顯而易見的。黄森榮雖無小竹樓，但有醉竹樓。在醉竹樓這個自由空間裏，他以竹爲伴，與竹相對，度過了不少閒暇時光。雖然大半閒暇都被畫竹佔據了，但他還笑説畫債太多，怎麽也還不完。

　　蘇東坡有“胸有成竹”之説，同時也有“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫。”的笑談，由此可見竹對提昇人精神境界的妙用。

　　翻看黄森榮的畫作，竹的千姿百態一一呈現。無論是竹枝、竹葉、竹根還是竹鞭、竹笋都有不俗表現。竹在風、晴、雨、雪四時不同形態也被清新脱俗的揮灑躍然紙上。

　　值得一提的是，他的很多作品裏都有小鳥出現。小鳥於風雨中伫立枝頭，既增添了畫作的情趣，也使竹子更具動態之美。在這方面《聽雨》、《瑞竹來禽》、《一夜秋聲帶雨聽》、《大地回春》、《高枝吟月》等作品顯得生趣昂然，把墨竹和四時情境結合的非常好，從中也可以看出作者的瀟灑飄逸和出塵。

　　既然有“文如其人”的説法，那麽是不是也可以説“畫如其人”呢？從某種意義上來説，書畫這種表現方式更能體現作者的胸中丘壑。

　　（本文發表於2006年9月1日《羊城晚報》（順德·鳳城人物），作者劉小圓 《羊城晚報》記者）