閔潔　老師

　　[内容提要]  中唐時期，時代動盪，文人們反思現實，創作了大量的愁苦詩歌，這些愁苦詩歌藉助夕陽、秋、孤舟、猿猴的意象，渲染了哀愁、悲怨的情緒。

　　關鍵詞：愁苦詩歌  意象類型

　　

　　唐玄宗天寶十四載（755），爆發了歷時八年的安史之亂。安史之亂是唐王朝由盛轉衰的標誌，它猶如晴天霹靂，頓時把士人卷進了歷史的黑洞中，又似一陣突起的凛冽寒風，霎時把人刮進了蕭瑟凋零的冬季。此次事件成爲唐朝政治的轉折點，使唐王朝迅速地由繁榮轉入衰亂。同時這場巨大的灾難，也給唐詩帶來不小的轉變。盛唐詩歌中表現出的昂揚的氣勢、激烈的熱情、想要建立功業的雄心壯志、富於浪漫色彩的詩歌情調到中唐便戛然而止。整個中唐時期，由於時代的巨變、社會的凋敝、政治的黑闇，同時詩人們飽受亂離之苦，對時代有了更深刻的認識。他們敢於揭示統治階級的殘酷，對人民的疾苦表示同情，也對自己功名難獲、仕途坎坷的種種境遇深深不滿，從而搆成了中唐詩歌特有的愁苦之音。中唐時期大批文人參與了愁苦詩歌的創作，如元結、杜甫、劉長卿、韋應物、韓愈、孟郊、李賀、劉禹錫、柳宗元、李德裕、白居易、元稹、張籍等。

　　安史之亂是盛唐和中唐的分水嶺，戰亂給人們帶來的是一種“日薄西山，氣息奄奄”的衰敗景象，這使得詩人們的精神風貌發生巨大的變化，更使得詩歌創作的感情基調也隨之發生重大的變化。由於看不到唐王朝中興的光明前景，心中只有無限的失望和迷惘，他們的詩歌中充滿着對社會現實失望、無奈的嘆息，流露出惆悵的心緒和冷落寂寞的情調，這便是中唐一代的愁苦之音。但詩人對愁苦之音的抒發，却是借用多種意象完成的。

　　意象是中國古代文藝美學的重要範疇。袁行霈先生認爲：“意象是融入主觀情感的客觀物象，或者是藉助客觀物象表現出來的主觀情意。”同時他認爲：“詩的意象帶有强烈的個性特點，最能見出詩人的風格。詩人有没有獨特的風格，在很大程度上取决於是否建立了他個人的意象群。”自然物象經過詩人審美經驗的淘洗與篩選，進入詩人的審美知覺中，詩人主體也在物我觀照中得到不斷净化和深化。

　　中唐詩人大都藉助“夕陽”意象表現愁苦之音。由於中唐獨特的時代背景，唐詩世界就從廣闊的社會生活轉向個人的身邊瑣事，更多地關注時序、節物的變化，世事滄桑，人情變故以及自身的窮愁潦倒，咏嘆“夕陽”、“殘照”、“落日”便逐漸增多。“夕陽”、“落日”意象是中唐詩人所特有的心靈情結，是詩人對時光易逝、功名無望、嘆老嗟傷的藝術表現。中唐詩人喜歡用冷落的日暮黄昏來渲染離别情意。“落日映危墻，歸僧向岳陽”（盧倫《送惟良上人歸江南》）、“出關愁暮一沾裳，滿眼蓬生古戰場。孤村樹色昏殘雨，遠寺鐘聲帶夕陽”（盧倫《與從弟瑾同下第後出關言别》），詩歌中的景物描寫，既渲染了環境和氣氛，又反映出詩人對前途失望的心態和心境。在中唐詩人的筆下，天空常常被烏雲遮住，一輪即將下落的夕陽把最後的餘輝投射在大地上，預示着夜晚即將來臨。“黄花滿把應相憶，落日登樓北望還”（錢起《送馬明府赴江陵》），“元氣連洞庭，夕陽落波上”（劉長卿《自鄱陽還，道中寄儲徵君》）。“夕陽”雖然是寫實，但却反映了詩人的一種心境、情結，對夕陽的描寫，正是中唐詩人對盛世的懷念以及對國家衰微的惆悵與無奈。

　　中唐詩人藉助夕陽西下的景象來表達時光霎逝，挽留不住人生歲月的悲哀；或者是感嘆功業無成；或者是感到唐王朝衰亡在即，反映出他們的悲觀、迷茫、無奈的情緒。例如“門前不見歸軒至，城上愁看落日斜”（錢起《訪李卿不遇》），“寒樹依微遠天外，夕陽明滅亂流中”（韋應物《自鞏洛舟行入黄河即事寄府縣僚友》），“惆悵閑眠臨極浦，夕陽秋草不勝情”（李嘉祐《承思量移宰江邑臨鄱江悵然之作》），“黄昏鼓角似邊州，三十年前上此樓。今日山城對垂泪，傷心不獨爲悲秋”（李益《上汝州郡樓》）。動亂頻仍的歲月，嚴酷的社會現實，坎坷的人生處境都使詩人感到社會空氣的沉悶、人生的壓抑，正如懸掛在天空中的那“夕陽”一般，死氣沉沉。

　　除了大量運用“夕陽”意象，“秋”意象也運用頗多，尤其以“秋風”爲主，包括秋色、秋氣等一系列秋之意象，是國家衰微的象徵。安史之亂像一股突起的凛冽寒風，刹那間把人們刮進了萬木凋零的蕭瑟深秋。劉長卿《晚次湖口有懷》：“秋風今已至，日夜雁南渡。木葉辭洞庭，紛紛落無數。”《感懷》：“秋風落葉正堪悲，黄菊花殘欲待誰？水近偏逢寒氣早，山深常見日光遲。愁中人命看周易，夢裏招魂讀楚辭。自笑不如湘浦雁，飛來即是北歸時。”全詩借悲秋來抒發一種惆悵茫然、心緒不寧的情感。劉商《秋夜聽嚴紳巴童唱竹枝歌》：“巴人遠從荆山客，回首荆山楚雲隔。思歸夜唱竹枝歌，庭槐葉落秋風多。曲中歷歷叙鄉土，鄉思綿綿楚詞古。身騎吴牛不畏虎，手提蓑笠欺風雨。猿啼日暮江岸邊，緑蕪連山水連天。來時十三今十五，一成新衣已再補。鴻雁南飛報鄰伍，在家歡樂辭家苦。天晴露白鐘漏遲，泪痕滿面看竹枝。曲終寒竹風裊裊，西方落日東方曉。”秋風吹落庭院裏的槐樹葉紛紛往下落，聽着巴人演唱竹枝歌，相思之曲勾起無盡的思鄉之情，而猿猴又在江岸邊啼叫，更讓人添愁。秋風下的葉落，無限的衰颯之情。皇甫冉《秋夜寄所思》：“寂寞坐遥夜，清風何處來。”《婕妤怨》：“由來咏團扇，今已值秋風。事逐時皆往，恩無日再來。早鴻聞上苑，寒露下深宫。顔色年年謝，相如賦豈工。”秋之意象，除了“秋風”，還包括“落葉”、“殘花”等，是詩人對時光流逝、青春不再、生不逢時、功名無望、理想落空等現實處境的一種表現和反映。秋風無情，曾經綻放過自己美麗青春，有着絢爛昨日的花朵，一到深秋，被風吹落，滿地的殘紅與落葉，怎不叫人傷感。“自古悲摇落，誰人奈此何”（劉長卿《月下呈章秀才》），“光寒對愁人，時復一花落”（ 劉長卿《寒釭》），“落葉淮邊雨，孤山海上秋”（錢起《奉送劉相公江淮催轉運》）。

　　中唐時期，動亂的社會現實使人們尤其使文人對前途喪失信心，感到仿徨迷惘，逃向佛教，以此爲避風港，逃避現實，使自己囿於佛教的天地裏。因此中唐愁苦之音詩歌中“鐘聲”意象也特别多。寺院的鐘聲，深重而沉厚，有如現實，壓在人頭上喘不過氣來。對於“鐘聲”，最著名的便是張繼的《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。” （《全唐詩》卷二百四十二）遊人羈旅在外，本來已經是寒霜滿天，烏鴉悲鳴，此情此景已經令人傷悲了，而半夜裏寺院裏的鐘聲給這樣的情景又增添了孤寂的氣氛。鐘聲給人一種静穆之感，而這静穆之中，實有一種無力回天的無奈在其中，有如唐王朝衰頽的國運。又如武元衡《送七兄赴歙州》：“車馬去憧憧，都門聞曉鐘。客程將日遠，離緒與春濃。流水踰千度，歸雲隔萬重。玉杯傾酒盡，不换慘凄容。” （《全唐詩》卷三百十六）送人離别，本來就够傷感的，又聽到曉鐘，頓時讓人思緒萬千，想到這樣就此離别，天涯海角，天隔一方，更加讓人凄凉。“曉鐘過竹静，醉客出花遲。莫惜離餘興，良晨不可追”（錢起《陪南省諸公宴殿中李監宅》），“蕙葉青青花亂開，少年趨府下蓬萊。甘泉未獻揚雄賦，吏道何勞賈誼才。小征陌獨愁飛蓋遠，離筵只惜暝鐘催。欲知别後相思處，願植瓊枝向柏臺”（錢起《送嚴維尉河南》）（《全唐詩》卷二百三十九），“卷幔浮凉入，聞鐘永夜清”（錢起《奉和宣城張太守南亭秋夕懷友》），作者都是通過“鐘聲”這一意象，增加一種“萬籟人俱寂”，但聞鐘聲響的氛圍，以動襯静，不僅烘托出環境的清幽，也襯托出與環境一樣冷清的情感。

　　中唐詩人對前途失去信心，看不到未來的希望所在。他們内心十分的孤獨，正如一葉行駛在蒼茫大海上的孤舟，看不到彼岸的盡頭，除了孤立無援、無人陪伴的孤獨外，還有隨風顛簸、任波逐流的無奈。“孤舟”意象正是藉助自然物象的描寫，反映出詩人們内心的孤寂。劉長卿詩歌中頻繁出現“孤舟”，“孤舟且莫去，前路水雲深”（《酬張夏》），“秋風散千騎，寒雨泊孤舟”（《送李使君貶連州》），“江海無行迹，孤舟何處尋”（《赴新安别樑侍郎》），“欲逐孤帆去，茫茫何處尋”（《逢郴州使因寄鄭協律》），“落日孤舟去，青山萬裏看”（《送行軍張司馬罷使回》），“异鄉共如此，孤帆難久游”（《金陵西泊舟臨江樓》），“白雲如有意，萬裏望孤舟”（《上湖田館南樓憶朱宴》）。劉長卿一生讀書求仕，久困科場，仕途偃蹇，兩度遭貶；官至刺史，而身遭亂世，空有才幹而未容建樹，在令人壓抑的現實中，詩人對將來、對國家失去信心，在巨大的社會變亂中，個人的理想宛如江上的一葉孤舟，風浪就要使之擱淺沉没，這自然使詩人産生痛苦、恐懼、感傷、無奈的情緒，並凝結在他的詩歌中，藉助孤舟意象表現出來。劉禹錫《送華陰尉張苕赴邕府使幕》：“今朝一杯酒，明日千里人。從此孤舟去，悠悠天海春。”

　　除了“夕陽”、“秋”、“鐘聲”、“孤舟”意象以外，“猿”意象也頻頻被愁苦文人運用。猿猴的啼叫撕心裂肺，令人寸斷肝腸，怎不令人傷悲。如武元衡《送嚴侍郎》：“峽路猿聲斷，桃源尤吠深。”《路歧重賦》：“芳郊欲别闌干泪，故園難期聚散雲。分手更逢江驛暮，馬嘶猿叫不堪聞。”“猿叫”异常凄慘，不禁讓人難以再聽下去。劉長卿《送裴郎中貶吉州》：“猿愁歧路在，梅作异方春。”《送李侍御貶郴州》：“聽猿明月夜，看柳故年春。”《北歸次秋浦界清溪館》：“萬裏猿啼斷，孤村客暫依。”《寄萬州崔使君》：“自解書生咏，愁猿莫夜吟。”本來已經是愁緒滿懷了，聽到猿猴的啼叫，更是悲從心起，這種以哀景襯哀情的寫法，確實打動人心。又如劉禹錫《謫居悼往二首》其一：“猿愁腸斷叫，鶴病翅趾立。”這首詩歌作於作者被貶朗州期間，生活的孤獨無聊，被貶地環境的荒凉，都給作者以沉重的打擊，聽到“腸斷叫”的猿聲，更加苦悶滿懷。又如他的《再授連州至衡陽酬柳柳州贈别》：“去國十年同赴召，渡湘千裏又分歧。重臨事异黄丞相，三黜名慚柳士師。歸目並隨回雁盡，愁腸正遇斷猿時，桂江東過連山下，相望長吟有所思。”詩歌中叙述了劉禹錫、柳宗元的不幸遭遇，控訴了他們的政敵對他們的迫害，抒發了他們無辜被放逐的憤懣情懷，詩歌中“愁腸正遇斷猿時”可謂字字是血，是作者心情的真實流露。

　　中唐愁苦詩歌藉助獨特的意象傳達出那種悲怨的愁緒，使得古典詩歌的園地裏開出一朵朵美麗的奇葩，感動了那個時代的許多人，也感動了千載後的讀者，那些有着悠久韵味的古詩，是我國古典文化長廊裏美麗的瑰寶，值得永遠的銘記與流傳。

　　

　　參考文獻

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