不管怎麼說，余傑的“走紅”與他對余秋雨的批判有很大關係，以至人們對於《想飛的翅膀》一書中的其他內容似乎都“忽略不計”了，余傑本人對此心有不平——
採訪者：在《想飛的翅膀》中，你有意追求一種平民化的視角，這是為了寫作的需要還是你認為中國青年知識份子越來越遠離平民？
余傑：我長期處在北大這樣一個中國最高學府裏，很多寶貴的東西都是從這裏得到的，但是我也越來越分明地看到，從80年代末到現在的十多年來，以北大為代表的中國知識界、學術界，跟中國的底層社會越來越疏離了，很少有人出來做這種溝通、傳播的工作。所以我覺得這個問題很迫切，我覺得我應該出來做這方面的工作。
採訪者：你如何看待《昆德拉與哈威爾》、《余秋雨，你為何不懺悔》這兩篇爭議較大的文章？
余傑：其實最重要的就是批評的這種點名不點名的問題，包括錢老師（指錢理群）在寫信中建議我針對具體的人時候要謹慎、要少有點名，我覺得他的說法有一定道理，對人要有一些理解和同情，要看到人的豐富性。但是我覺得作為一個批評者來說點名要比不點名好，因為若干年來，中國文藝批評有一個非常不好的狀況，大家都不點名，都在那兒繞圈子說話，一點名就變成人與人之間的對罵。這種罵掩蓋了對問題很深入的思考和探索。我覺得應該改善這種狀況，我也願意做這種努力。但是，一個令我很苦惱的現象是，一旦這種東西進入公眾場合，進入媒體，就有很多被歪曲的東西。比如說，很多人把我的這篇文章與王朔與金庸之間的對罵並列，這是很不妥的。他的文章我覺得是一種沒有思想和精神含量的商業炒作，而我是對問題的討論。還有，文章出來以後，各種報紙、評論和其他比較偏頗的東西摻雜進來，讓問題之外的很多東西摻雜進來，這是一種很不好的狀況。
採訪者：你下一步將表達什麼？
余傑：也是跟這本差不多的雜文集，內容主要是更多的對中國的現實問題發言。
採訪者：你怎樣看待你的文章走紅或讀者的反應？
余傑：其實我覺得我自己思想創建性的東西不多，我很多東西是在表達戊戌變法到五四之後，這幾代知識份子已經表達過的東西我只是重複在說。所以我覺得我的價值並沒有讀者評價的那麼高。之所以讀者對我評價高，是因為80年代末以來沒有人說真話。我覺得這是一個很悲哀的現實。
採訪者：我注意到你的文章除了犀利之外，還有一種柔情的東西，我覺得這種東西大概與你的精神構成有關吧？
余傑：是的，但這種東西讀者和評論界關注得比較少。大家對慷慨激昂的雜文比較關注，而對我的這方面文字大家關注得不夠。其實那裏面有我許多本真的東西。我覺得我的這類文字比我以前的那類文字更有持久的生命力。雜文隨著它批評物件的滅亡，它的價值也將逐漸消亡。但是我覺得抒情散文是寫人類的親情友情愛情，寫人類與自然的親和，這在整個人類歷史進程中都是一樣的。比如說我們今天一個人對待愛情的、對待親情的感悟，我覺得是和先秦和《詩經》是一脈相承的，這種文字具有更加永恆的生命力。這類東西我把它作為一種精神的底子。那是一種柔情東西。
採訪者：你認為比較好的篇章有哪些？
余傑：比如說像《那塔、那湖》呀，像《今夜飛雪》呀等等這一類散文。
採訪者：我感覺不僅僅是這類散文裏有一種溫情，就是你很尖銳的雜文裏也有這種東西。
余傑：我覺得以前的評論都沒有關注到這一點。大部分的讀者也沒關注到，包括我到全國各地給大學生朋友面對面的座談、講演，他們見了我覺得和自己想像中有差距。他們片面的來閱讀我和接受我，他們覺得我應該是慷慨激昂的形象。其實真正讀懂我的人還是比較少的。
採訪者：這種理性文字背後表現出來的正是你的心情，當然這只是我個人的感覺。
余傑：從來沒有人跟我談這一點，但下一本書的書名我可能要把這個意思給突現出來，我現在初步想把這本書名定為《愛與痛的邊緣》，這來自王菲的一首歌，但是我覺得這個名字跟你剛才談的那個思路是一樣的。
採訪者：你怎樣看等人們稱你為“小李敖”。
余傑：這都是書商的包裝，我完全不接受這種稱呼。
採訪者：最後一個問題，80年代末以來隨著西方文藝思潮的湧入，似乎一夜之間大家的說語方式都變了。好像誰不知道魔幻現實主義，誰不知道後現代誰就不懂文學。
余傑：典型的例子就是，《讀書》這幾年在這方面已經走得太遠了，故意把文章搞得很晦澀、很難懂。文章中用大量的西方理論，在句子中不僅夾雜一些英文，還弄些長句，歐化語言，儘管它似乎是有文化有學問的人看的刊物，但是我已經不看它了，就是這個原因。
我認為真正的好文章是那種寫得通俗易懂、深入淺出的東西，比如朱光潛的文章、宗白華的文章，連高中生都看得懂，這樣才是大師手筆。而現在有些學者，像汪輝呀，戴錦華呀，這一批中青年批評家文風特別惡劣。要不然是他們有意這樣，要不然是他們學養很不夠，這樣就形成一個“皇帝的新裝”怪圈。沒有人敢說看不懂，實際上他們本人在寫作過程中腦子裏都是一團糨糊，然後很多人再去看，不敢說自己看不懂，這種狀況是非常不好的。要把深邃的思想用簡潔明快的語言表達出來，讓高中生能看懂，那確實需要大師的手筆。這也是我所追求的一種境界。
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