http://www.CRNTT.com　2006-12-18 12:30:38　許民彤

　　梭羅的《瓦爾登湖》，被論者認爲是一本“静静的書，極静極静的書……”這實在是一個準確而詩意的贊譽。衆所周知，《瓦爾登湖》是不朽的經典，而我以爲，這“静静的書，極静極静的書”，從文化本質意義上看，應該説是一切經典著作的性格和精神。

　　在我的書案上，静静放着三卷我所喜愛閲讀的書——蒙田的《蒙田隨筆》，尼採的《快樂的科學》，雅斯貝爾斯文集《存在與超越》。一段時間以來，閲讀這幾册書，實際上是代表了我目前的三種閲讀方向。

　　蒙田的熱愛生命、享受人生、睿智寫意的生活，是我所欣賞的一種人生態度。這不僅是我的未來人生所準備抱有的一種價值取向，也是我所追求的思想一極。尼採的孤獨的思想性格和超拔氣質，充滿生命的悲情和激情以及他的理性精神，也爲我所心儀，是我的思想所渴求的另一極。還有我思想傾向的一極，這就是雅斯貝爾斯在書中所表達的那種對現代的物質、技術世界裏，現代人文化的毁棄，精神的墮落，信仰的缺失的批判精神。這個存在主義哲學家的批判意識，我想它會提醒着任何一個閲讀過其著作的人，對今天的現實世界尤其是人們的精神世界，應該保持一種清醒的、理性的批判意識。

　　今年以來，出於喜愛，我想静下心來好好閲讀一下這幾位思想家、哲學家的書，但是，我發現在今天閲讀這些經典著作，却是如此困難……大環境下的商業文化背景中實在是缺少了適合這種精神生活的氛圍，或者説閲讀的氛圍。環境的浮躁、喧囂攪擾得人們難以静静地閲讀、沉思，人們的時間、精力和注意力大都被一陣陣流行的、時尚的、娱樂快感的所謂閲讀潮流所吸引、牽扯。我的靈魂也是常常處於這樣一種漂移、無所皈依的狀態，苦惱和焦灼不時地吞噬着我的靈魂。在這種閲讀的苦悶中，我想起了曾國藩論讀書時所説：“且苟能發奮自立……即曠野之地，熱鬧之地亦可讀書……苟不能發奮自立……即清净之鄉，神仙之境皆不能讀書。何必擇地？何必擇時？”看來，無法静静地閲讀，其實是我的心境出了問題，靈魂變得不再寧静，而飄浮於誘惑的表象的物質世界，這樣，怎能把自己平凡的心靈、淺陋的情感，帶入經典的“静静的書”的浩瀚、深邃、寧静的文化世界中去呢？

　　經典，是静静的，這是經典的内在本質和靈魂；經典，是永恒的，它静静地存在於漫漫時間之河。經典給人的心靈的影響，也是静静的，每一個閲讀者都會幸福地得到它的豐富的精神營養。對於一個閲讀者來説，功利的、浮躁的心態，根本無法認識和瞭解文化經典。要閲讀經典，必須要有思想和心靈的準備。心靈是寧静的，思想是沉思的，這樣也許才能感受到經典偉大而神聖的氣息……

　　我喜歡卡萊爾的這句話：“特别是在這個喧鬧嘈雜的時代，我們要永遠記住這一點。一個在開始説話和行動時機到來之前不能保持自己平静的人，不是一個真正的人。”我想，閲讀經典也是這樣。在静静閲讀經典之前，我們必須首先要做一個“保持自己平静的人”……