最近書業較為火熱的該屬於“女易中天” 于丹女士的《論語心得》了，創下了在北京圖書大廈一天簽售萬本的紀錄。回想前一陣炙手可熱的易中天也不過簽售幾千本。國學如此有市場，我們可以理解為是文化傳承中斷後的自然續接。然而對這種二傳手式的“講孔子說孟子”的方式，有不少人發出了質疑的聲音，有人撰文稱此現象為“文化奶媽”現象，有人戲謔地將這一文化現象，稱做是“精神家園的速食式尋找”，不過，來點文化速食又何妨？
畢竟，于丹為當下患有文化饑餓症的人們提供了一份精神“速食”。雖然速食店是中國都市一道並不美麗的風景線，但它卻是不可或缺的。為什麼？ 一則方便，二則便宜，三則可以提供基本的熱量和營養。
于丹講《論語》，與速食有點相似：不引經據典，不考證訓詁，而主要談“心得”，賣的似乎不是高級“營養”。于丹講《論語》，面對的是坐在電視機前不同年齡、不同背景的芸芸眾生而非碩士博士、專家學者，因此自然需要講得淺一點，要多結合當下的實際，多帶點生活的酸甜苦辣，帶點速食的味道。對大眾來說，聽（看）于丹講讀《論語》心得，這也許是簡當愜意的文化消費了：只需在固定的時間，打開電視機、選擇中央電視臺就可以了。尋常百姓可以一邊嗑瓜子、一邊看電視，而《論語》中的文化，也可以在窮快活中消費。于丹講《論語》，有別於學術研究，不必皺著眉頭讀直排版古書，不必睜大眼睛看各家注解，以致望見面目森然的孔家店而不敢進去消費了。因此，聽于丹將《論語》心得，聯繫現實人生，咀嚼個中三昧，倒也樂得自在，不失逍遙。
其實，我們是無需一說到傳統文化，就肅然起敬、大氣不敢出。文化在哪里？它就在日常生活中、人情百態裏。而學者的任務只是從生活中萃取智慧，並加以提升而已。因此，于丹女士說《論語》重在“心得”，其實是很貼近孔子談學問的一種方式。黯然先生認為儒家的影響主要在於社會制度方面，而其在人生態度、性情修養甚至公私道德方面的影響則值得懷疑，這實在是一種誤解。最近一段時間，國學之所以能熱，就在於走“速食”路線。從國學大師的海選，到易中天等人的水煮《三國》，從國學“超女”到于丹的《論語》速食，無一不得到普羅大眾的熱捧。我以為，這些現象都是文化放下令人敬畏的身段，回歸生活。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。我從《於丹〈論語〉》心得，看到了文化不至於餓死的希望，儘管它只是一種“速食”。
無需一說到傳統文化，就肅然起敬、大氣不敢出。文化在哪里？它就在日常生活中、人情百態裏。
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